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第五百零五章 择术为先(1/1)

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第五百零五章择术为先

乙巳,诏翰林学士王安石越次入对。

赵顼重新开启了召问富弼那天的话题,问为治所先。

王安石显然对此深思已久,对道:“择术为先。”

赵顼又问:“唐太宗,何如?”

王安石不满地说道:“陛下当法尧、舜,何以太宗为哉!”

“尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但是末世学者不能全盘的了解,因此以为高不可及耳。”

赵顼脸红了:“爱卿你这是在批评我了。那祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,这又是什么原因呢?”

王安石表示这个问题比较复杂,退而奏事,这就是著名的上书——《本朝百年无事札子》。

文章首先总结皇宋立国的基础,几任皇帝的性格姿质,认为除苛政,止虐刑,废强籓,诛贪残,躬以简俭为天下先,出政发令安利元元,是立国百年而天下无事的原因。

但是因为“人君朝夕与处,不过宦官、女子;出而视事,又不过有司之细故。未尝如古大有为之君,与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。”

也就是说,我朝皇帝理论水平不高,因而治理天下的管理方法,思维体系不够先进,还是原始自然状态,搞不清楚什么是事物的真正本质。

所谓“一切因任自然之理势,而精神之运有所不加,名实之间有所不察。”

这就导致了诸多的问题,造成“君子非不见贵,然小人亦得厕其间;正论非不见容,然邪说亦有时而用。”

只注重人才的吸收,却忽略了人才的培养;只注重官员的科名资历,却忽略了他们的实际政绩。

这就导致官员们“交私养望,上下偷惰;转徙之亟,难于考绩;游谈之众,得以乱真。”

这种风气导致庸才充斥官场,能人难以提拔。

影响到其他方面——

农民明明负担沉重,却没有任何举措减轻他们的负担,救恤困难。

兵士明明杂于疲老,却没有任何申敕加强训练,给将领大胆放权。

宿卫里聚集着卒伍无赖,还是五代姑息羁縻那一套;

国家财政毫无章法,所以皇帝虽然俭约,而人民不富;虽然勤忧,而国家不强。

所以国家能百年无事,与其说是人事,不如说是天助!

幸好非夷狄昌炽之时,又无尧汤水旱之变!

“伏惟陛下知天助之不可常恃,知人事之不可终怠,则大有为之时,正在今日!”

上天的帮助不能永远倚仗,人事的施为不能始终懈怠,陛下,该动了!

上书振聋发聩,引来赵顼的特别重视,明日,赵顼再次宣见王安石:“昨阅卿奏书,所条众失,卿必已一一经画,试为朕详言施设之方。”

王安石表示这个问题更复杂,说道:“一下子是说不完的,愿陛下容臣以讲学为事。讲学既明,则施设之方不言而自喻矣。”

王安石要差遣,天下人没有认为他是为了希图官位。赵顼顿时喜出望外,先帝累召不至的人,到我这里主动求官,这是了不得的大喜事,准!

王安石至此,得到了和司马光同样的地位,可以开始对赵顼施加自己的影响。

同样在这一月,唐铁头积欠账本料理明白,开始按图索骥,整顿京中财政。

第一炮便从宗室开刀,赵宗谔监造殿宇,将一处地方换了俩名字上报,得到朝廷两次拨款,侵吞国帑万贯!

唐介什么人,本是没理都要搅三分的台谏出身,如今铁证如山不容抵赖,加上自己在台谏的人脉,反击起来那叫一个犀利,赵宗谔顿时陷入人人喊打的境地。

赵顼经过一年来的锤炼,如今也开始有了些演技,处处为宗室维护,表面对大臣们认软服小,实际是坐实赵宗谔“贪庸”的罪过。

最后在赵顼的坚持下,群臣答应不再追究,不过下了赵宗谔同中书门下平章事的差遣完事儿。

这个处罚其实相当严重,当年仁宗新丧,群臣上表曹国舅同中书门下平章事,曹太后坚决拒绝,直到还政撤帘,英宗亲政之后,才得以实现。

因为宗室节度得到这个任命,便被称为“使相”,权同宰相,有举荐任命官员的资格,没了这个职衔,权力起码去掉一大半。

天气已经渐热,苏油今日在州桥码头,为富弼送行。

富弼摒退前来送行的朋友和客卿,将苏油招致一旁,两人单独谈话。

富弼看着见涨的河水,问道:“明润,对介甫的政见,你是什么看法?”

苏油说道:“与君王同道,但是主张全面更张,未免有些操切了。”

富弼沉吟良久:“明润,介甫即将大用,明眼人都应该看得出来。若要你与介甫合力,你可愿意?”

苏油苦笑道:“入京之前,我们并船三日,朝夕讨论。双方政见,大家都清晰明白。富公,介甫公与我,各有不同,要想合作,只怕得屈身以事……”

富弼忧心忡忡:“就是如此!所以明润更应该参与其中,拾遗补阙!”

“天下兴亡,匹夫有责。何况明润如今备位政府。以你之能,岂是仅在胄案,将作?”

“屈身以事算得了什么?我于文公,难道不是屈身以事?有能力匡救天下,却为了些许意气,冷眼旁观,毫无作为?”

“明润,要是别人,老夫不作苛求;可是你,难道真要为了保住自己的履历声名,眼睁睁让大宋滑向不可挽救的深渊吗?!”

苏油第一次知道富弼竟然对他如此看重,心中不免悚然,躬身道:“明润何德何能,能担得起明公此语。但有所命,无敢不从。”

富弼这才满意:“相争固然是为国,相忍,更是为国,且比相争尤难。”

“明润,大宋的制度,人人不得恣肆,能与最多数的人合作,方为宰执之才。”

“今日之事,老夫自会写进日记之中,他日世人总会得见,不会以为你谄媚阿附,污了你的名声的。”

苏油一躬到底:“富公此去,好生将养身体。苏油自幼于今,多得诸公提点,幸何如之。大宋有诸公,日夜殚精竭虑,幸又何如之!”

“朝堂之中,苏油虽位卑势弱,亦必尽力调和周济,以图匡补,绝不自高崖岸,独善其身!”

辛亥,同天节,群臣及辽朝,西夏使皆初上寿于紫宸殿。

夏使在殿上哭诉,说两国都是新皇即位,加之西夏如今柔顺,要求朝廷增加岁币,以示表彰。

礼部官员竟然觉得夏使所言有理,在朝堂上附和,求赵顼施展大国风范,结好邻邦,并以此为机,请上尊号为奉元宪道文武仁孝皇帝,以便在与契丹,党项的往来外交书信形成敌体。

赵顼都给气笑了,不过这是大朝会,一时间不好发作。

好在明白人不是一个两个,吕公著出列:“五月会朝,本始于唐德宗,取术数厌胜之说,宪宗以不经罢之。况尊号非古典,不系人主重轻。”

“陛下方追复三代,何必于阴长之日为非礼之会,以妄自之尊受无益之名!”

司马光言道:“尊号之礼,非先王令典,起于唐武后、中宗之世,遂为故事。”

“先帝不受尊号,天下莫不称颂。末年,有建言者谓国家与契丹往来书信,彼有尊号而我独无,以为深耻,于是群臣复以非时上尊号。”

“昔汉文帝时,匈奴自称‘天地所生日月所置匈奴大单于’,不闻文帝复为大名以加之也。愿陛下追用先帝本意,不受此号。”

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